软棺罩，是关中地区殡葬文化理定认可的一种送葬礼仪用品，在本地极负盛名。其主体是用竹子搭建编造轮廓，外部配以彩布和八仙图做装饰，整体外观是近似于轿撵状，层叠繁复，富丽隆重，主要用于棺木装饰，因其前后龙头、龙尾的特殊造型，民间称作“龙头软棺罩”。据《仪礼》、《礼记》中都有记载，棺罩起源于西周时期，在典籍中称为“荒帏”，流传演变至今已有两千多年的历史，已知发掘的历代古墓中，棺罩也因其作用的特殊性成为十分重要的考古资料载体，最初为皇家御用，后普遍流传，成为普遍百姓丧葬中的必备品之一。

在丧葬文化中，软棺罩的使用在关中地区比较普遍，为何使用“龙头软棺罩”众说云云，在民间一直流传着不少传说和故事。《史记》里面记载，记述了黄帝采首山之铜,在荆山下铸好宝鼎后,便有神龙从天而降,迎接黄帝升天。与黄帝起乘龙升天的还有七十多位大臣和后宫随从。其余的人为了能够登升天界,还紧拽着龙的须髯,不料龙须髯被拔断,这些人都掉了下来,没能攀上巨龙与黄帝一起飞升,于是抱着黄帝的弓和龙的须髯大声号哭。黄帝本身就是龙形,其御龙升天则有着黄帝在完成了人间使命、一统天下之后,回归天界复命的寓意，神话故事流传下来，首先被古代帝王效仿用作仙去御驾，后被流传民间。神话故事“龙卷墓”的传说：在很久以前，有个村子里住着一名孕妇怀胎十月，产下一名怪胎，形态像蛇，村子里的人都害怕容不下它，于是这位母亲就带着她的“孩子”，走进深山里，此后都没在出来。很多年过去以后，这位母亲也去世了，就在下葬当天，村民看到一条盘龙载着一副棺材，里面躺着的就是这位母亲，人们纷纷被这幅场景所感动，于是“龙卷墓”的传说也被世代流传下来，用来弘扬孝道文化。

阜寨岳里软棺罩技艺传承人许修库制作“龙头软棺罩”的工艺可以追溯至清光绪年间，经过几代人的传承发展，有着一套独创的完整工艺流程，家族传承，是本地区仅有的龙头软棺罩手工制作匠人。兴平阜寨岳里软棺罩，庄重华丽，气势宏大，分三层结构，利用286根木竹纯手工绑制，每个角4人抬着，一组共16人，交替轮换抬，神龙口含龙珠，寓意逝者灵魂御龙升天，成神成仙。整体轮廓形成后，接下来给每一层上幔布，将不同规格、颜色的幔布由内至外，从前至后、从左至右的顺序依次围成 ，其中前、后、左、右四块幔布绘有五行讲究和神话故事图案，如“八仙过海图”、“二十四孝图”等；待上完幔布后，开始给顶层及四周配上五色彩旗、彩花、彩坠、镜子（辟邪）做装饰；最后固定起到点睛之效的龙头和龙尾（制作龙头和龙尾过程非常繁琐，需提前编制好龙形，糊上粗布，绘制图案）。待入殓后棺材移出至龙头软棺罩内用大麻绳在铁质底座大梁上固定牢靠；起灵前在龙头两侧拴上准备好的数丈长的白布及“纤绳”，龙头软棺罩的底座四角各有两根木龙杠（抬杠）链索在底盘突出的横梁上，是送葬的人们抬埋用的，一个角两个龙杠由四人抬，共“十六抬”，众“孝子”围绕龙头软棺罩送行抬至墓地下葬。

软棺罩发展至今已不单单只是一件殡葬用品，它不仅蕴含着丰富文化渊源和民间信仰，又与中国的龙图腾崇拜和黄帝御龙升天的神话有着神秘关联，与五行观念、佛道二教及民间信仰有关，承载着丰富的文化精髓，且植入于民间百姓丧葬风俗、世情民俗、孝义美德等精神内涵。