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“古冢留香,诗碑放彩” 漫步贵妃墓 感受唐韵流芳
发布时间:2019-10-08 10:10   来源:兴平旅游       浏览次数:

杨贵妃墓是唐代第七个皇帝玄宗李隆基的宠妃杨玉环的墓葬,位于兴平马嵬坡,它以其“古冢留香,诗碑放彩”的独特魅力而驰名海内外。杨贵妃墓园依山而建,呈阶梯状,气势雄伟。杨贵妃墓博物馆馆区平面呈长方形,由杨贵妃墓冢、献殿、碑廊、石刻展区、太真阁、盛景园等部分组成。杨贵妃,作为中国封建社会众多后妃中比较奇特的一个,历来争论颇多,或言其因美亡身,或道其以色祸国,同情者有,唾骂者有,各执毁誉,莫衷一是。在墓葬的东西两侧为清代风格的碑廊,陈列着唐以后达官贵人,文人学士题写的珍贵诗词刻石38通,这些碑石中既有唐僖宗、李商隐、贾岛等唐代著名人物的作品,又有近代林则徐、赵长龄、于右任等的题咏,珍贵的碑刻,字体不同,风格各异,各抒其见,不一而足。 

史载,17岁的杨玉环嫁给唐玄宗李隆基第十八子李瑁,被册为寿王妃。次年,唐玄宗因所宠爱的武惠妃死去而变得郁郁寡欢,听说寿王妃杨氏体态丰艳,绝世无双,即令太监接进宫侍酒,从此“三千宠爱在一身”。

杨贵妃的美不言而喻,不仅拥有羞花之貌,倾国倾城,而且精通音律,多才多艺。诗人李白把她比作倾国倾城的牡丹花,说她“名花倾国”,并用“云想衣裳花想容”等诗句对她加以赞美;人们分别用沉鱼、落雁、闭月、羞花来形容四大美女的美貌。

如果把他们加以比较的话,我们就可以发现,杨贵妃不仅长得最漂亮,而且知名度最高,从这个角度来讲,杨贵妃是中国古代第一美女。但美人,到底也没逃过红颜薄命的宿命。最终,马嵬坡前,三尺白绫,魂断一生。 

相传,杨贵妃死后,不知过了多久,在离马嵬不远的地方,住着一位张员外。老两口年过半百膝下无子,只有一个女儿长得又黑又丑。夫人怕断了香烟,劝员外纳妾育子,张员外执意不允,他一心想给女儿招个上门女婿,老两口有人养老送终,家业有人继承也就心满意足了。但偏偏女儿生得丑陋,说了好几家,人家都不愿意,后来连说媒的也没有了。眼看着女儿越来越大了,这事直熬煎得老两口吃不下饭,睡不着觉。女儿也自惭形秽,不愿见人。几次想寻自尽,但心里又丢不下二老,只是一个人在绣房里暗处啼哭。

一天晚上,女儿在房中越想越伤心,真想大哭一场。她怕惊动了父母,一个人悄悄出了门,跑到马嵬坡,趴到贵妃墓上嚎啕大哭,把多年来压在胸中的哀怨忧伤、一肚子苦水,一古脑儿倾泻出来。她捶胸下顿足,呼天喊地,一把鼻涕一把泪地拍打着贵妃墓。泪水象泉水一般,从脸上滴在坟上,坟上的土和泪水又粘到手上,用手擦眼泪,泥水又抹在脸上。她怨天太不公,都是世上人,为啥贵妃长得那么美;她怨地太无理,都饮地上水,为啥张家偏偏出丑女。她哭得死去活来,痴痴迷迷。

天明了,员外夫妇发现大门虚掩,一看女儿不见了,大惊失色,急急忙忙四处寻找。忽然听到从贵妃墓那个方向隐隐约约传来哭声,赶到跟前一看,正是女儿趴在坟上抽泣,只见她蓬头垢面,有气无力。夫妇俩老泪纵横,千劝万劝,搀着女儿回到家。母亲给女儿洗了脸,梳了头。这一洗,老两口欣喜若狂,只见女儿又白又净,如花似玉,好看极了。再把脏衣服一换,更是艳丽异常,十分俊俏。 


丑女变美女的消息像风儿一样,很快传到很远很远的地方,而且越传越奇。有人说,杨贵妃长得洁白漂亮,生前“伸手笑雪黑”,死后墓上的土变成粉,丑女搽了变美女,美女搽了更美丽。有人说,妇女脸上的黑斑点,用它一搽就不见了。因此贵妃墓上的土被称为“贵妃粉”,附近的人纷纷来这里取土,外地游人也要带一包墓土回去,这就使墓堆越来越小。守墓的人给上面添土。这样堆起来,拿走了;拿走了又堆起来,反反复复,墓土很难保住。后来人们为了保护贵妃墓,便用青砖把墓包起来,后人再无法取土了。 

白居易《长恨歌》中“忽闻海上有仙山,山在虚无缥缈间”,本来白居易是说杨贵妃死后去了仙山,暗示杨贵妃成了仙,这是一种浪漫的写作手法,寄托了作者对贵妃之死的同情和美好向往。但是,中日学者认为这个仙山就是蓬莱山,古代称之为瀛洲,就是今天的日本,所以,就推断出杨贵妃当年并没有死而是去了日本。就有了流传千百年“贵妃东渡”的传说。

其实,稍微有点历史常识的人都明白,白居易《长恨歌》是文学诗歌,有作者个人的抒情想象等主观因素,所以《长恨歌》不能当成史料,白居易的描写也不能当成历史事实。

在《新唐书》和《旧唐书》中,都很明确写出了杨贵妃被赐死这件事。《资治通鉴·唐纪》也记载了太监高力士把杨贵妃带到佛堂缢死。在《唐国史补》中更清楚地写了高力士把杨贵妃缢死于佛堂的梨树下。这些官方史料足以证明杨贵妃真被赐死于马嵬坡,比白居易的文学作品《长恨歌》更有可信度。 

白居易《长恨歌》中“忽闻海上有仙山,山在虚无缥缈间”,本来白居易是说杨贵妃死后去了仙山,暗示杨贵妃成了仙,这是一种浪漫的写作手法,寄托了作者对贵妃之死的同情和美好向往。但是,中日学者认为这个仙山就是蓬莱山,古代称之为瀛洲,就是今天的日本,所以,就推断出杨贵妃当年并没有死而是去了日本。就有了流传千百年“贵妃东渡”的传说。

其实,稍微有点历史常识的人都明白,白居易《长恨歌》是文学诗歌,有作者个人的抒情想象等主观因素,所以《长恨歌》不能当成史料,白居易的描写也不能当成历史事实。

在《新唐书》和《旧唐书》中,都很明确写出了杨贵妃被赐死这件事。《资治通鉴·唐纪》也记载了太监高力士把杨贵妃带到佛堂缢死。在《唐国史补》中更清楚地写了高力士把杨贵妃缢死于佛堂的梨树下。这些官方史料足以证明杨贵妃真被赐死于马嵬坡,比白居易的文学作品《长恨歌》更有可信度。 



责任编辑:史瑶